قسم ديگر - اينكه لفظي را در كتاب يا حديث استعمال مىكنند ومأول به صاحب آن لقب باشد اگر چه در ظاهر عبارت اشاره به أو نباشد مثل ماء معين ، ورب الأرض در ألقاب امام زمان ( ع ) . قسم پنجم - اينكه در السنة طائفه خاصه مشهور به أو باشد اگر چه در كتاب وسنت نباش د ، ولى دليل بر فضل ومشعر بمدح باشد مثل " أبو الأرواح " كه به اصطلاح عرفا از ألقاب حضرت رسالت است ، وفرق در اين ألقاب نيست ، بين اينكه عنوان عامي باشد كه ملقب از مصاديق أو باشد ، وبقرينة اراده أو شده ، باشد مثل نبي ورسول يا اختصاصى داشته باشد مثل خاتم النبيين ، ومفرد باشد يا مركب از جمله مثل " من لم يجعل الله له شبها " در ألقاب حضرت حجت ، واگر آن مفرد هم به اطلاق ذكر شود وهم با مضاف اليه دو لقب در شمار آورند مثل صاحب وصاحب الزمان ، واگر لفظ واحد به اختلاف مضاف اليه متعدد شود هم دو لقب شمارند مثل صاحب الغيبة وصاحب الدار در ألقاب امام زمان ، بلكه اگر مضاف اليه مختلف باشد لفظا ومتحد باشد معنى هم متعدد حساب نمايند مثل صاحب الزان وصاحب العصر ، وچون ملتفت اين تفصيل شدى بدان كه جماعتى در صدد استيفاء تعداد ألقاب امام زمان ( ع ) شده اند ، ودر بعضي كتب عدد ألقاب شريفه آن جناب را به صد وهشتاد رسانيده اند ولى با وجود اين به حكم اينكه " وفى الزوايا خبايا " القابى چند از آن جناب با اينكه بعضي مشهور است ، وبعضي در مآخذ وثيقه وأصول معتمده مذكور در جائى ثبت نشده ، واين بي بضاعت چندى از آنها را در اين مقام ياد مىكنيم وبا التفات به ميزان مذكور متتبع متوسع در طول زمان مىتواند بر اين باب بسيارى بيفزايد ( 1 ) :

--> ( 1 ) مؤلف ( كتاب المفتاح الكتب الأربعة ) در كتاب نفيس ( يأتي على الناس زمان . . . ) شماره اسم ها را به 185 رسانده .